«Свет христов просвещает всех!»

Святитель Иннокентий Херсонский. Слово в пятницу 3-й седмицы Великого поста.

«Свет христов просвещает всех!»

Одно из самых знаменательных священнодействий в великопостной литургии то, когда среди чтения паремий из Ветхого Завета вдруг разверзаются царские врата, является среди них священнодействующий со свечой и кадильницей в руке и, знаменуя ими предстоящих во образ креста, возглашает: «Свет Христов просвещает всех!» Неудивительно, если при этом всякий из предстоящих преклоняет голову свою до земли, ибо открытие царских врат являет собой отверстие самих небес; светильник и кадильница знаменуют полноту даров Духа Святого; а появление священнодействующего есть как явление Ангела с неба. Кто будет настолько надменен, чтобы не преклониться перед этими знамениями благодати Божией?

Но не одного простого преклонения головы или повержения себя перед светом Христовым на землю ждёт при этом от нас Святая Церковь. Нет, в духовном смысле она хочет противного – поднятия наших голов перед этим светом, открытия перед ним всего существа нашего, дабы таким образом мы от ног до головы озарились этим Божественным светом, наполнились им всецело и через то сами сделались светоносными, какими и были первые христиане, о которых апостол Павел пишет, что они сияют, как светила в мире.

Чтобы войти лучше в намерение при этом Святой Церкви, рассмотрим силу и значение слов, произносимых священнодействующим. «Свет Христов просвещает всех!» Этими словами предполагается, во-первых, недостаток во всех нас света истинного. Ибо если бы мы были светлы сами по себе, то не было бы нужды просвещать нас. И действительно, человек, не озарённый Евангелием, есть тьма, и тьма глубокая, как учит святой Павел. Не сразу согласятся с этим те, кто озарены светом наук и называются людьми просвещёнными. Но это потому, что эти люди, занявшись науками, по надежде на мерцание, ими проливаемое, редко и мало обращают внимание на внутренность своего духа и сердца и не видят, что там, в каком мраке находится их душа и совесть. Если же, впрочем, кто из них вникает хорошо в свойство своих познаний, а с другой стороны, углубляется со вниманием в истинные потребности души своей, то скоро начинает видеть, что света, заимствованного от наук, как бы он велик ни был, далеко недостаточно для их удовлетворения; что в отношении к некоторым самым важным предметам, без познания которых человек, можно сказать, не есть человек, они столь же несведущи, как и последний простолюдин, а потому наряду с ним имеют нужду в озарении свыше.

«Свет Христов просвещает всех!» Этими словами, во-вторых, предполагается полнота и преизбыток для всех света Христова. И действительно, в нём нет недостатка ни для кого. Он просвещает и самых мудрых, открывая им тайны Царствия Божия, которых никакой ум сам собой открыть не мог, и самых глупых, отверзая им, вместо стихийного ума, очи сердца, которыми они видят утаённое от премудрых и разумных века сего. Просвещает и самых богатых, научая не превозноситься ради тленных благ, богатеть не в себя, а в Бога и скрывать сокровище там, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; и самых бедных, показывая им внутри них самих богатство, которого не стоит весь мир, уча быть нищими не одним телом, но и духом, чтобы стяжать Царствие. Просвещает и самого первого властелина, приводя на память, что над ним есть Владыка, Который потребует строгого отчёта в каждой слезе, от него пролитой; и самого последнего раба, утешая его тем, что внутренней свободы духа и совести никто у него отнять не может, что человек добродетельный в самых узах выше всех счастливцев мира и ближе к Спасителю, Который, будучи Сыном Божиим, нас ради принял образ не царя, а раба и служителя всем. Просвещает старцев, открывая перед ними жизнь нестареющую, призывая от земного странствия туда, где успокоение от всех трудов. Просвещает юношей, располагая к борьбе со страстями и похотями. Просвещает младенцев, отверзая им уста на хваление Господа.

«Свет Христов просвещает всех!» Произнося слова эти устами служителя своего, Святая Церковь как бы говорит: может быть, некоторые жребием ли рождения или обстоятельствами жизни, будучи удалены от света наук и мудрости земной, переживают из-за своего мнимо несчастного положения и думают, что они, находясь с одним природным умом, не могут, подобно людям просвещённым, достигнуть цели бытия своего и должны навсегда оставаться позади них не только во времени, но и в вечности? Да не унывают такие напрасно и да не теряют мужества! Тот, Кто в мире чувственном повесил на небе солнце и луну – да освещают равно всех, – Тот не забыл и в мире духовном разлить свет для озарения всех и каждого, без исключения. Посещай церковь, слушай Евангелие, пророков и апостолов; и кто бы ты ни был: земледелец или воин, дитя или старец, слуга или подёнщик – узнаешь всё, что нужно человеку знать для своего спасения, то есть для того, чтобы явиться в вечности, куда мы все должны идти, способными к своему великому предназначению.

«Свет Христов просвещает всех!» Может быть, некоторые – как бы так ещё говорит Церковь, – наполнившись сиянием от светильника наук и мудрости земной, воображают, что им уже не нужно никакого просвещения, что они знают всё, что нужно, и могут спокойно оставаться со своим запасом познаний? Да выйдут такие из своего опасного предубеждения! До тех пор пока они не изучили Евангелия и Креста Христова, не уразумели, как должно, что говорят о человеке пророки и апостолы, – до того времени они не знают самого необходимого. Только во свете Христовом можно видеть Бога, себя и мир в истинном их виде; только по указанию откровения небесного можно найти путь, ведущий в жизнь вечную.

«Свет Христов просвещает всех!» Поэтому – как бы так говорила Церковь – всем и каждому должно ходить во свете и творить дела света. Бедный язычник может сказать ещё, что он не знал, как ему вести себя в этом мире, ибо не имел в руках Евангелия, – христианин безответен! Свет Христов озарял для него всё, показывал ему и его собственную бедность, и богатство к нему милости Божией, и прошедшее наше состояние в раю, и будущее состояние в Царствии Небесном, и путь узкий, ведущий в жизнь вечную, и путь широкий, вводящий в погибель, и силу Креста Христова, и необходимость собственного крестоношения. Всё освещено, раскрыто, указано всем и навсегда! Поэтому и должно всем ходить во свете, избегать дел тьмы, не предаваться сну и беспечности.

Таков, братие мои, смысл священных слов: «Свет Христов просвещает всех!» Церковь повторяет их и для поучения, и в предостережение нам. Наше дело после этого осмотреться и узнать, каким светом водимся мы в жизни – Христовым или каким-либо другим? Какой бы ни был свет этот, но если он не Христов, то в отношении к вечному спасению нашему всё равно что тьма, и даже ещё иногда хуже тьмы. Ибо застигнутый тьмой человек, по крайней мере, или останавливается, или идёт тихо и ощупью и старается, если можно, выйти на свет. А при сиянии ложного света человек бывает спокоен, идёт, не останавливаясь, позволяет себе всякого рода движения, смело переменяет пути и направления; и поскольку водится ложным светом, как пловец на море, то или подвергается неминуемым опасностям, или заходит туда, откуда нет возврата. Не это ли самое случается со многими умниками, которые в надежде на мудрость мирскую пренебрегают светом Христовым? Куда обыкновенно приходят они наконец и приводят идущих за ними? Приходят и приводят в такую бездну нечестия и разврата, один взгляд на которую исполняет трепетом сердце, не потерявшее чувств человеческих.

Остерегайтесь, братие мои, этого ложного света, который в наши времена особенно начал ослеплять собой глаза у многих. Помните твёрдо, что один Христос есть истинный Свет наш, просвещающий всякого человека, грядущего в мир и исходящего из мира; и если встретите какого-либо наставника, то прежде всего старайтесь узнать, какого он света есть. Если не Христова, то, кто бы он ни был, заграждайте от него слух и сердце ваше. Ибо как в мире чувственном солнце одно, и нет другого света, кроме него, так и в мире духовном одно истинное и животворное светило – Господь и Спаситель наш, Иисус Христос, Ему же слава, ныне и присно и во веки веков. Аминь.